Cronologia dos livros da Bíblia

Cronologia dos livros da Bíblia

Conforme os mais abalizados mestres no assunto em questão, é a seguinte a ordem cronológica dos livros da Bíblia. Quanto aos profetas, o ano mencionado é o do início do ministério de cada um:

ANTIGO TESTAMENTO -Jó...................................            1521 a.C. -Gênesis...................... 1521-1500 a. C. -Êxodo..............................          1490a.C. -Levítico.............................         1489a.C. -Números...........................         1451 a.C. -Deuteronômio..................          1451 a.C. -Josué................................          1424 a.C. -Juizes................................         1126 a.C. -Rute.............................   1050 a.C. -1 Samuel...........................         1050 a.C. -2 Samuel...........................         1018 a.C. -1 e 2 Reis.........................          1015 a.C. -Salmos.....................    1050-975 a.C. -Cantares...........................         1013 a.C. -1 e 2 Crônicas..................         1004a.C. -Provérbios........................         1000 a.C. - Eclesiastes.......................         975 a.C. -Joel..................................          840 a.C. -Jonas................................         790 a.C. -Amos..............................            780 a.C. -Oséias..............................          760 a.C. -Isaías................................         745 a.C. - Miquéias.........................          740 a.C. - Sofonias...........................         639a.C. -Naum................................         630 a.C. - Jeremias.........................          626a.C. - Lamentações..................          626 a.C. - Habacuque......................         606 a.C. - Daniel..............................         606 a. C. -Ezequiel............................         592 a.C. - Obadias...........................         586a.C. -Ageu.................................         520 a.C. - Zacarias................        520 a.C. -Ester................................          509 a.C. - Esdras.............................          457a.C. - Neemias...........................         434 a.C. - Malaquias.......................          432a.C.

NOVO TESTAMENTO -1 Tessalonicenses........................           51 d.C. -2 Tessalonicenses........................           52 d.C. -1 Coríntios..................................           56d.C. -2 Coríntios................................. 57d.C. -Gálatas........................................           57d.C. -Romanos.....................................            58 d.C. -Mateus.........................................           60 d.C. - Efésios.......................................            61 d.C. -Tiago...........................................           61 d.C. - Filipenses.................................. 62 d.C. -Colossenses.............................   62 d.C. - Filemom.....................................           62 d.C. -Lucas........................................  63 d.C. - Hebreus......................................           63 d.C. -Atos dos apóstolos......................           63 d.C. - 1 Timóteo................................  64 d.C. - 1 Pedro.................................     64 d.C. - Tito........................................... 65 d.C. - Marcos.................................      65 d.C. -2 Pedro.................................      64/5 d.C. -2 Timóteo....................................           67d.C. -Judas...........................................           70 d.C. -João (Evangelho)........................           85 d.C. -1 João.........................................            90d.C. -2 João..........................................           90 d.C. -3 João.........................................            90 d.C. -Apocalipse...................................           96d.C.

BIBLIOLOGIA - AULA 2

BIBLIOLOGIA

AULA 2

•         Versões da Bíblia - Septuaginta

É comumente designada por "LXX". O nome vem do latim "Septuaginta", que quer dizer "70". Aristeas, escri­tor da corte de Ptolomeu Filadelfo, que reinou de 285-246 a.C, escrevendo a seu irmão Filócrates, conta que o referi­do monarca, por proposta de seu bibliotecário, Demétrio de Falero, solicitou ao sumo sacerdote judaico, Eleazar, que lhe enviasse doutores versados nas Sagradas Escritu­ras para preparar-lhe uma versão delas, em grego.

Ele muito ouvia falar das Escrituras e queria uma versão de­las, para enriquecer sua vasta biblioteca, em Alexandria. O sumo sacerdote escolheu 72 eruditos (6 de cada tribo) e enviou-os a Alexandria, os quais completaram a versão em 72 dias.

•         Versões da Bíblia

A Vulgata

No ano 383, Jerônimo era um dos mais sábios do seu tempo, sendo secretário de Damasus, Bispo de Roma; este o convidou para corri­gir e melhorar a Bíblia latina, então em uso nas igrejas do leste. Aquele sábio completou a revi­são do Novo Testamento. Depois da morte de Damasus, Jerônimo mudou-se para Belém, onde fundou um mosteiro. Aí, no 80° ano de sua vida, começou uma nova tradução do Velho Testa­mento, do hebraico para o latim.

•         Versões da Bíblia - Almeida

João Ferreira de Almeida nasceu em 1628 no local chamado Torre de Tavares, Portugal. Em 1642, encontrando-se na Indonésia, aceitou a fé da Igreja Reformada Holandesa pela profunda impressão que causou em seu espírito a leitura dum folheto espanhol. Desde o princípio da sua conversão, mostrou a sua aptidão para o estudo eclesiástico. Ignoram-se as circunstâncias que o fizeram transportar-se à Batávia, onde se tornou muito ativo e zeloso no trabalho da evangeliza­ção, pregando nas línguas portuguesa, espanho­la, francesa e holandesa.

•          DIVISÃO A.T.

Por cada grupo.

•         a.  LEI.

•         b.  HISTÓRIA.

•         c. POESIA.

•         d.  PROFECIA.

•          Os escribas dedicam suas vidas ao estudo e transcrição dos textos sagrados

Vejamos os livros de cada grupo.

•         a.  LEI. São 5 livros: Gênesis a Deuteronômio. São comumente chamados o Pentateuco ou livros de Moisés. Esses livros tratam da origem de todas as coisas, da Lei, e do estabelecimento da nação israelita.

•          b.  HISTÓRIA. São 12 livros: de Josué a Ester. Ocu­pam-se da história de Israel nos seus vários períodos: a) Teocracia, sob os juizes, b) Monarquia, sob Saul, Davi e Salomão, c) Divisão do reino e cativeiro, contendo o relato dos reinos de Judá e Israel, este levado em cativeiro para a Assíria, e aquele para Babilônia, d) Pós-cativeiro, sob Zorobabel, Esdras e Neemias, em conjunto com os profetas contemporâneos.

•         c. POESIA. São 5 livros: de Jó a Cantares de Salomão. São chamados poéticos, não porque sejam cheios de ima­ginação e fantasia, mas devido ao gênero do seu conteúdo. São também chamados devocionais.

•         d.  PROFECIA. São 17 livros: de Isaías a Malaquias. Estão subdivididos em:

•         Profetas Maiores: Isaías a Daniel (5 livros).

•         Profetas Menores: Oséias a Malaquias (12 livros). Os nomes maiores e menores não se referem ao mérito ou notoriedade do profeta mais ao tamanho dos livros e à extensão do respectivo ministério profético.

•          DIVISÃO N.T.

Por cada grupo.

•         a.   BIOGRAFIA.

•         b.  HISTÓRIA.

•         c. EPÍSTOLAS.

•         d.  PROFECIA.

a. BIOGRAFIA. São os 4 Evangelhos. Descrevem a vida terrena do Senhor Jesus e seu glorioso ministério. Os três primeiros são chamados Sinópticos, devido a certo pa­ralelismo que têm entre si. Os Evangelhos são os livros mais importantes da Bíblia. Todos os que os precedem tra­tam da preparação para a manifestação de Jesus Cristo, e os que se lhes seguem são explicações da doutrina de Cris­to.

•         b. É o livro de Atos dos Apóstolos. Registra a história da igreja primitiva, seu viver, a propagação do Evangelho; tudo através do Espírito Santo, conforme Je­sus prometera.

c. EPÍSTOLAS. São 21 as epístolas ou cartas. Vão de Romanos a Judas. Contêm a doutrina da Igreja.

• 9 são dirigidas a igrejas (Romanos a 2 Tessalonicenses);

• 4 são dirigidas a indivíduos (1 Timóteo a Filemom);

c. EPÍSTOLAS.

• 1 é dirigida aos hebreus cristãos;

• 7 são dirigidas a todos os cristãos, indistintamente (Tiago a Judas);

•         As últimas sete são também chamadas universais, ca­tólicas ou gerais, apesar de duas delas (2 e 3 João) serem dirigidas a pessoas.

d. PROFECIA. É o livro de Apocalipse ou Revelação. Trata da volta pessoal do Senhor Jesus à Terra e das coisas que precederão esse glorioso evento. Nesse livro vemos o Senhor Jesus vindo com seus santos para: a) destruir o po­der gentílico mundial sob o reinado da Besta; b) livrar Is­rael, que estará no centro da Grande Tribulação; c) julgar as nações; e d) estabelecer o seu reino milenar.

•          O TEMA CENTRAL DA BÍBLIA

Jesus é o tema central da Bíblia. Ele mesmo nos de­clara em Lucas 24.44 e João 5.39. (Ler também Atos 3.18; 10.43; Apocalipse 22.16). Se olharmos de perto, veremos que, em tipos, figuras, símbolos e profecias, Ele ocupa o lu­gar central das Escrituras, isto além da sua manifestação como está registrada em todo o Novo Testamento.

•          O TEMA CENTRAL DA BÍBLIA

•         Em Gênesis, Jesus é o descendente da mulher (Gn 3.15).

•         Em Êxodo, é o Cordeiro Pascoal.

•         Em Levítico, é o Sacrifício Expiatório.

•         Em Números, é a Rocha Ferida.

•         Em Deuteronômio, é o Profeta.

•         Em Josué, é o Capitão dos Exércitos do Senhor.

•         Em Juizes, é o Libertador.

•         Em Rute, é o Parente Divino.

•          O TEMA CENTRAL DA BÍBLIA

•         Em Reis e Crônicas, é o Rei Prometido.

•         Em Ester, é o Advogado.

•         Em Jó, é o nosso Redentor.

•         Nos Salmos, é o nosso socorro e alegria.

•         Em Provérbios, é a Sabedoria de Deus.

•         Em Cantares de Salomão, é o nosso Amado.

•         Em Eclesiastes, é o Alvo Verdadeiro.

•         Nos Profetas, é o Messias Prometido.

•          O TEMA CENTRAL DA BÍBLIA

•         Nos Evangelhos, é o Salvador do Mundo.

•         Nos Atos, é o Cristo Ressurgido.

•         Nas Epístolas, é a Cabeça da Igreja.

•         No Apocalipse, é o Alfa e o Ômega; é o Cristo que volta para reinar.

•          O Cânon da Bíblia

Cânon ou Escrituras Canônicas é a coleção completa dos livros divinamente inspirados, que constituem a Bíblia.

Cânon é palavra grega, e significa, literalmente, "vara reta de medir", assim como uma régua de carpinteiro. No Antigo Testamento, o termo aparece no original em passa­gens como Ezequiel 40.5.

•          O Cânon da Bíblia

No sentido religioso, cânon não significa aquilo que me­de, mas aquilo que serve de norma, regra. Com este senti­do, a palavra cânon aparece no original em vários lugares do Novo Testamento: "E a todos quantos andarem de conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus" (Gl 6.16).

"Nós, porém, não nos gloriaremos sem medida, mas respeitamos o limite da esfera de ação que Deus nos de­marcou e que se estende até vós" (2 Co 10.13).

•          OS LIVROS APÓCRIFOS

Nas Bíblias de edição da Igreja Romana, o total de li­vros é 73, porque essa igreja, desde o Concilio de Trento, em 1546, incluiu no cânon do Antigo Testamento 7 livros apócrifos, além de 4 acréscimos ou apêndices a livros canônicos, acrescentando, assim, ao todo, 11 escritos apócrifos.

A palavra "apócrifo" significa, literalmente, "escondi­do", "oculto", isto em referência a livros que tratavam de coisas secretas, misteriosas, ocultas. No sentido religioso, o termo significa "não genuíno", "espúrio", desde sua apli­cação por Jerônimo. Os apócrifos foram escritos entre Malaquias e Mateus, ou seja, entre o Antigo e o Novo Testa­mento, numa época em que cessara por completo a revela­ção divina.

Pelo fato deles terem sido escritos na época do silêncio de Deus, no qual Ele ficou 400 anos sem falar com seu povo isto basta para tirar-lhes qualquer pretensão de canonicidade. Josefo rejeitou-os totalmente. Nunca fo­ram reconhecidos pelos judeus como parte do cânon hebraico. Jamais foram citados por Jesus nem foram reco­nhecidos pela igreja primitiva.

São 14 os escritos apócrifos: 10 livros e 4 acréscimos a livros. Antes do Concilio de Trento, a Igreja Romana acei­tava todo, mas depois passou a aceitar apenas 11: 7 livros e os 4 acréscimos. A Igreja Ortodoxa Grega mantém os 14 até hoje.

•         Os 7 livros apócrifos constantes das Bíblias de edição católico-romana são:

•         1)  TOBIAS (Após o livro canônico de Esdras)

•          OS LIVROS APÓCRIFOS

•         2)  JUDITE (após o livro de Tobias)

•         3)  SABEDORIA DE SALOMÃO

•         4)  ECLESIÁSTICO (após o livro de Sabedoria)

•         5)  BARUQUE (após o livro canônico de Jeremias)

•         6)  1 MACABEU

•         7)  2 MACABEU (ambos, após o livro canônico de Malaquias)

Os 4 acréscimos ou apêndices são:

•         1)  ESTER (a Ester, 10.4 - 16.24)

•         2)  CÂNTICO DOS TRÊS SANTOS FILHOS (a Da­niel, 3.24-90)

•         3)  HISTÓRIA DE SUZANA (a Daniel, cap. 13) e

•         4)  BEL E O DRAGÃO (a Daniel, cap. 14)

•          OS LIVROS APÓCRIFOS

Como já foi dito, dos 14 apócrifos, a Igreja Romana aceita 11 e rejeita 3, isto, após 1546 d.C. Os livros rejeita­dos são:

•         a) 3 ESDRAS e 4 ESDRAS

•         b) A ORAÇÃO DE MANASSES

•         Os livros apócrifos de 3 e 4 Esdras são assim chamados porque nas Bíblias de edição católico-romana o livro de ESDRAS é chamado 1 ESDRAS; o de NEEMIAS, de 2 ESDRAS.

A Igreja Romana aprovou os apócrifos em      18 de abril de 1546, para combater o movimento da Reforma Protestan­te, então recente. Nessa época, os protestantes combatiam violentamente as novas doutrinas romanistas: do Purgató­rio, da oração pelos mortos, da salvação mediante obras, etc. A Igreja Romana via nos apócrifos bases para essas doutrinas, e, apelou para eles, aprovando-os como canônicos.

O início da revolta dos Macabeus,  167 a.C.

Ardia no peito dos judeus o sentimento de revolta. A perseguição religiosa atingia agora todo o país. O senti­mento patriótico toma conta do povo. Falta apenas um líder para dar o grito de revolta. Todos estavam em torno de um mesmo ideal - independência. O velho sacerdote Matatias, que vivia em Modim (entre Jope e Jerusalém), foi o herói que deu o brado de guerra e desfraldou a bandei­ra da revolta.

Matatias Tinha ele cinco filhos, todos valorosos: JOÃO, SIMÃO, JUDAS, ELEAZAR, JÔNATAS. Eram fariseus verdadeiros. O velho sacerdote dirigiu a luta com muita bravura, obtendo sempre vitórias. Morreu no mes­mo ano da revolta: 167.

Inabalável - baseado em uma história verídica |

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Seminário BIBLIOLOGIA AULA - 1

BIBLIOLOGIA

O ESTUDO DA BÍBLIA

INTRODUÇÃO BÍBLICA OU BIBLIOLOGIA

É o estudo introdutório e auxiliar das Sagradas Escrituras, para sua melhor compreensão por parte do leitor. É também chamado Isagoge nos cursos superiores de teologia. Este estudo auxilia grandemente a compreensão dos fatos da Bíblia. Um ponto saliente nele é a história da Bíblia mostrando como chegou ela até nós.

A necessidade desse estudo é que, sendo a Bíblia um livro divino, veio a nós por canais humanos, tornandose, assim, divino-humana, como também o é a Palavra Viva - Cristo - que se tornou também divino-humano (Jo 1.1; Ap 19.13).

OS LIVROS ANTIGOS

A Bíblia é um livro antigo. Os livros antigos tinham a forma de rolos (Jr 36.2). Eram feitos de papiro ou pergaminho. O papiro é uma planta aquática que cresce junto a rios, lagos e banhados, no Oriente Próximo, cuja entrecasca servia para escrever. Essa planta existe ainda hoje no Sudão, na Galiléia Superior e no vale de Sarom.

As tiras extraídas do papiro eram coladas umas às outras até formarem um rolo de qualquer extensão. Este material gráfico

primitivo é mencionado muitas vezes na Bíblia, exemplos: Êxodo 2.3; Jô 8.11; Isaías 18.2.

Em certas versões da Bíblia, o papiro é mencionado como junco; de fato, é um tipo de junco de grandes proporções. De papiro, deriva-se a nossa palavra papel. Seu uso na escrita vem de 3.000 a.C.

Pergaminho é pele de animais, cortida e polida, utilizada na escrita. É material gráfico melhor que o papiro. Seu uso é mais recente que o do papiro. Vem dos primórdios da Era Cristã, apesar de já ser conhecido antes. É também mencionado na Bíblia, como em 2 Timóteo 4.13.

TIPO DE ESCRITA

Os Manuscritos são dois: “Uncial” e “Cursivo”.

• Uncial – manuscrito que contém somente letras Maiúsculas.

• Cursivo – manuscrito que contém somente letras Minúsculas.

O VOCÁBULO "BÍBLIA"

Este vocábulo não se acha no texto das Sagradas Escrituras. Consta apenas na capa. - Donde, pois, nos vem? -Vem do grego, a língua original do Novo Testamento. É derivado do nome que os gregos davam à folha, de papiro preparada para a escrita - "biblos". Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado "biblion" e vários destes eram uma "bíblia".

Portanto, literalmente, a palavra bíblia quer dizer "coleção de livros pequenos". Com a invenção do papel, desapareceram os rolos, e a palavra biblos deu origem a "livro", como se vê em biblioteca, bibliografia, bibliófilo, etc.

A ESTRUTURA DA BÍBLIA

A Bíblia divide-se em duas partes principais: ANTIGO e NOVO TESTAMENTO, tendo ao todo 66 livros: sendo 39 no AT e 27 no NT. Estes 66 livros foram escritos num período de 16 séculos e tiveram cerca de 40 escritores. Aqui está um dos milagres da Bíblia.

Esses escritores pertenceram às mais variadas profissões e atividades, viveram e escreveram em países, regiões e continentes distantes uns dos outros, em épocas e condições diversas, entretanto, seus escritos formam uma harmonia perfeita. Isto prova que um só os dirigia no registro

da revelação divina: Deus.

• O título Antigo Testamento foi primeiramente aplicado aos 39 livros das Escrituras hebraicas, por Tertuliano, e Orígenes.

• Na primeira divisão principal da Bíblia, temos o Antigo Concerto (também chamado pacto, aliança), que veio pela Lei, feito no Sinai e, selado com sangue de animais (Êx 24.3-8; Hb 9.19,20).

Na segunda divisão principal (o NT), temos o Novo Concerto, que veio pelo Senhor Jesus Cristo, feito no Calvário e selado com o seu próprio sangue (Lc 22.20; Hb 9.11-15). É pois um concerto superior.

PARTICULARIDADES DA BÍBLIA

Antes, a Bíblia não era dividida em capítulos e versículos. A divisão em capítulos foi feita no ano de 1250, pelo cardeal Hugo de Saint Cher, abade dominicano e estudioso das Escrituras.

A divisão em versículos foi feita de duas vezes. O AT em 1445, pelo Rabi Nathan; o NT em 1551, por Robert Stevens, um impressor de Paris. Stevens publicou a primeira Bíblia (Vulgata Latina) dividida em capítulos e versículos em 1555. O AT tem 929 capítulos e 23.214 versículos. O NT tem 260 capítulos e 7.959 versículos. A Bíblia toda tem 1.189 capítulos e 31.173 versículos. O número de palavras e letras depende do idioma e da versão. O maior capítulo é o Salmo 119, e o menor o Salmo 117. O maior versículo está em Ester 8.9; o menor, em Êxodo 20.30. (Isso, nas versões portuguesas e com exceção da chamada "Tradução Brasileira", onde o menor é Lucas 20.30).

Em certas línguas, o menor é João 11.35. Os livros de Ester e Cantares não contêm a palavra Deus, porém a presença de Deus é evidente nos fatos neles desenrolados, mormente em Ester. Há na Bíblia 8.000 menções de Deus sob vários nomes divinos, e 177 menções do Diabo, sob seus vários nomes.

AS LÍNGUAS ORIGINAIS DA BÍBLIA

O hebraico e o aramaico para o Antigo Testamento, e o grego para o Novo Testamento, são as línguas originais da Bíblia.

O hebraico - Todo o Antigo Testamento foi escrito em hebraico, o idioma oficial da nação israelita, exceto algumas passagens de Esdras, Jeremias e Daniel, que foram escritas em aramaico. A mais extensa é em Daniel, que vai de 2.4 a 7.28.

O hebraico faz parte das línguas semíticas, que eram faladas na Ásia (mediterrânea), exceto em bem poucas regiões. As línguas semíticas formavam um ramo dividido em grupos, sendo o hebraico integrante do grupo cananeu. Este compreendia o litoral oriental do Mediterrâneo, incluindo a Síria, a Palestina e o território que constitui hoje O Aramaico é um idioma semítico falado desde 2.000 a.C, em Arã ou Síria, que é a mesma região. {Arã é hebreu; Síria é grego.) Nas Escrituras, o território da Síria não é o mesmo de hoje, o que acontece também com outras terras bíblicas. O primitivo território estendia-se das montanhas do Líbano até além do Eufrates, incluindo Babilônia, Mesopotâmia Superior (conhecida na Bíblia por Arã-Naaraim; e Padã-Arã - Gn 25.20), e outros distritos. Era ainda falado numa grande área da Arábia Pétrea.

• Os trechos escritos em aramaico são:

• o Esdras 4.8 a 6.18; 7.12-26.

• o Daniel 2.4 a 7.28.

• o Jeremias 10.11.

O aramaico foi a língua do Senhor Jesus, seus discípulos e da igreja primitiva, em Jerusalém. Em Mateus 5.18, quando Jesus diz que a menor letra é o jota (aramaico iode), Ele tinha em mente o alfabeto aramaico, pois somente neste é que se verifica isto. (A letra iode originou o nosso i). Nos dias de Jesus, o aramaico já se modificara um pouco na Palestina, resultando no "aramaico palestinense", como o chamam os eruditos O Grego. Esta é a língua em que foi originalmente escrito o Novo Testamento.

O grego faz parte do grupo das línguas arianas. Vem da fusão dos dialetos dórico e ático. Os dóricos e os áticos foram duas das principais tribos que povoaram a Grécia.

É língua de expressão muito precisa, e, das línguas bíblicas, é a que mais se conhece, devido a ser mais próxima da nossa.

O grego do Novo Testamento não é o grego clássico dos filósofos, mas o dialeto popular do homem da rua, dos comerciantes, dos estudantes, que todos podiam entender: era o "Koiné". Este dialeto formou-se a partir das conquistas de Alexandre, em 336 a.C. Nesse ano, Alexandre subiu ao trono e, no curto espaço de 13 anos, alterou o curso da história do mundo.

A língua grega tem 24 letras; a primeira é alfa e a última ômega. Quando, em Apocalipse 1.8, Jesus diz que é o Alfa e o ômega, está afirmando que é o primeiro e o último. Os gregos receberam seu alfabeto através dos fenícios, conforme mostram estudos a respeito.